lunes, 10 de marzo de 2014

PRINCIPALES DEFINICIONES DE CORDOBA

El Hombre Escondido sólo puede ser un movimiento colectivo, no individual. Es la Humanidad.

No se puede tratar de una actitud cándida acerca del optimismo, al estilo del sarcasmo de Voltaire. Sino de una militancia activa en pos del futuro.

Las letras son el principal argumento del combate. En especial la poesía, considerara como una forma de mirada original sobre el mundo de la vida que no puede depreciarse.

De luchar activamente por la fantasía se trata. Por la imaginación y el verso, escribir tanto hasta que te duela el brazo o los dedos, pero escribir siempre. Poco importa si bien o mal, si mejor o peor. Escribir siempre.

Estamos persuadidos que la cultura tal como la conocemos, al menos en occidente, se inició de un poema. A no tener otro poema de referencia, hemos optado por considerar el Poema de Gilgamsh (conservado sobre tablillas de arcilla y escritura cuneiforme de origen presumiblemente sumerio) de más de tres mil años antes de Cristo como hito fundacional. En él, por otro lado, se reflejan, casi la totalidad de los valores de occidente. Recomendamos su lectura minuciosa y análisis sistemático.

Otros poemas escritos se han vuelto religión. O cosmovisiones del mundo. Sus filosofías. Pero siempre hay uno o varios poema al inicio (mirada fantasiosa o primigenia de la vida). Una fantasía utópica que abrió una grieta sobre el desconocimiento y la desesperanza.

Si el argumento de que la única certeza que admitimos es la de que vamos a morir (ergo existo), estamos absolutamente justificados para soñar con la infinitud.

No es entonces Dios quien está oculto o escondido (Deus absconditus) sino una parte del hombre que intenta ser desterrada de nuestra humanidad, a saber: la fantasía, la esperanza, la ensoñación. Por todo ello vamos.


Resoluciones prácticas:
- Próximo encuentro presencial y abierto: durante las vacaciones de invierno (en Argentina), posiblemente Buenos Aires.
- Generar un grupo de adherentes de todo el mundo para propiciar el intercambio de ideas y la profundización de las metodologías, estilos, temáticas y estrategias a recorrer.
- Utilizar todos los medios comunicacionales al alcance para difundir y propiciar acciones concretas.
- Propiciar encuentros on-line vía Skype, u otro medio similar, buscando la cuenta de "El Hombre Escondido"
   Otras formas de contactarnos:
   Blog: http://homoabsconditus.blogspot.com.ar
   Página de Facebook: https://www.facebook.com/pages/El-Hombre-Escondido/1412547155669759
   Facebook: https://www.facebook.com/puro.libros.5
   Twiter: https://twitter.com/hombreescondido (@hombreescondido)
- Próximo contacto on-line primer domingo de abril en horario a convenir. A los interesados enviarnos formas de contactarlos por cualquiera de las vías antes mencionadas y reenviaremos el temario a tratar.  

Aclaración: Todas las acciones de EHE deberán ser gratis. Pero como nada es gratis. Todas las acciones que impliquen algún tipo de costos en comunicación, viáticos, pasajes, estadía, etc. etc. etc, corren por cuenta de cada uno.


Córdoba, Argentina 09 de marzo de 2014

viernes, 7 de marzo de 2014

MANIFIESTO POETICO

Principios de una racionalidad utópica: ¿por qué aún poesía?


o   Tesis inicial: “La única certeza es que vamos a morir”[i]
                                                      Argumento: 
                                   Sabemos muy bien 
                                   que de morir se trata
y entonces ¿a qué
esperar cosa distinta?

o   Tesis Dos: “Lo relativamente estable es el devenir”[ii]

Argumento:
Descifra a precisión
la resonancia adusta
de las almas perdidas
y las enfila hacia un río
acuoso que nos lame

o   Tesis Tres: “Vox poeticum vox dei”

Argumento:
¿Y Dios?
Dios es un adjetivo
que de tanto en tanto
abre éste libro y nos lee

o   Tesis Cuatro: “Los determinismos encarcelan el devenir”

Argumento:
Las estructuras son jaulas
lo inconsciente es un candado
grilletes son la historia
y el pasado que nos cuentan
Al fin lo importante es creer
no importa qué pero creer

o   Tesis Cinco: “la tarea central: desandar la desesperanza”[iii]

Argumento:
Miró hacia el ocaso
ya no habían caminos
entonces inventó un espejo
lo puso hacia el final
y de milagro y magia
una infinita senda
volvía hacia atrás

o   Tesis Seis: “Canta como quieras, jamás sin alegría[iv]”[v]

Argumento:
Persuadid de tal forma
a la desesperanza
[escribe el pájaro que canta]
hasta convencerla
de que no vale la pena
 [canta el pájaro que escribe]
ésta pena

o   Tesis Siete: “La poiesis debe inscribirse en una ética de la responsabilidad discursiva”[vi]

Argumento:
Podía escribir o no hacerlo
y en tal caso ¿a qué hacerlo?
Meditó largamente
tanto que casi olvidó el motivo
Al final inventó el papel
e inventó el lápiz
y viendo que eran buenos
empezó a crear
y ya nunca se detuvo
…. aún hoy

o   Tesis Ocho: “Ha de tratase de un movimiento político, en tanto transformador y colectivo”[vii]

Argumento:
Y el desconcierto fue tal
que aún dura la sensación
cuando de las urnas sacaron
fragmentos de una canción

o   Tesis Nueve: “La revolución es un grito armado de sintaxis”[viii]

Argumento:
Arma tu fusil de letras
dispara sin pausa
al horizonte
hasta que por un hueco
amarillo se logre
librar  definitivamente
tu verso cautivo

o   Tesis Diez: “La felicidad aunque efímera, es el breve encuentro entre la decisión de hacer algo y efectivamente lograrlo”

Argumento:
El amor no duró mucho
lo suficiente
como para encontrarnos






REFERENCIAS



[i] Res cogitans
[ii] “Estoy en devenir, luego existo” de Ernest Bloch
[iii] El principio Esperanza de Ernest Bloch/ La deconstrucción en Derrida
[iv] Res extensa
[v] “defender la alegría como algo inevitable… del azar y también, también de la alegría” Joan Manuel Serrat
[vi] Jürgen Habermas
[vii] “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. Carl Marx
[viii] A Cesar Vallejo